Das Martyrium des Konon von Bidana in Isaurien : Einleitung, Text und Übersetzung /
"Konon from Bidana was apostle to the region of Isauria, who spread the gospel of Christ to the inhabitants of the rugged mountains. At least this is the late ancient Greek story of the martyrdom of Konon, edited, translated, and introduced in this volume. Although Konon may not have actually d...
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Berlin :
De Gruyter,
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| 505 | 0 | 0 | |g Abbildungsverzeichnis -- |g Tabellenverzeichnis -- |g Abkürzungsverzeichnis -- |g Handschriften-Siglen -- |g Literatur-Siglen -- |g Zeitschriften und Reihen -- |g Sonstige Abkürzungen -- |g Vorwort -- |t Praefatio -- |t Das Martyrium des Heiligen Konon von Bidana -- |t Die Martyrien der verschiedenen Heiligen des Namens Konon -- |t Der Feiertag des Konon von Bidana -- |t Gliederung, Inhaltsangabe und Gattungsbestimmung -- |t Die Entstehung des Textes -- |t Die lokale Verankerung des Textes -- |t Konon als Einheimischer und Apostel Isauriens -- |t Die Darstellung von Geographie und Topographie -- |t Die Personennamen -- |t Der Märtyrerkomplex und das jährliche Konon-Fest -- |t Zusammenfassung : Raum und Zeit im spätantiken Isaurien -- |t Zur Analyse des Textes -- |t Bisherige Datierungsvorschläge -- |t Philip Wood : Datierung unter Justinian -- |t Bruno Pottier : Datierung unter Zenon -- |t Eine neue These zur Datierung : Spätes 4. Jahrhundert -- |t Der terminus post quem : Die Handlungsebene -- |t Der terminus ante quem -- |t Der "historische Konon" und die Entstehung des Textes -- |t Der "historische Konon" -- |t Die Entstehung des Textes -- |t Zur Wirkungsgeschichte des Textes : Die Ausbreitung der Konon-Verehrung -- |t Konon-Verehrung in seiner Heimat, der Kalykadnos-Region -- |t Konon als Apostel Isauriens und Stadtheiliger von Bidana-Leontopolis -- |t Im Rauhen Kilikien -- |t Konon als Patron der Kalykadnos-Region -- |t Konon-Verehrung im übrigen Kleinasien -- |t Konon-Verehrung im übrigen Mittelmeerraum -- |t Zypern -- |t Syrien -- |t Palästina -- |t Konon zu Gast bei Menas in Ägypten -- |t Rom -- |t Zusammenfassung -- |t Prolegomena zur Edition -- |t Bisherige Ausgaben und Übersetzungen -- |t Die Überlieferung des Textes -- |t Griechische Exemplare der Langfassung -- |t Vaticanus graecus 1669 : V -- |t Vaticanus graecus 1629 : F -- |t Ottobonianus graecus 358 : O -- |t Vaticanus graecus 1256 : R -- |t Lateinische Exemplare der Langfassung -- |t Vaticanus latinus 6188 : l -- |t Collectanea der Société des Bollandistes Nr. 124 : lB -- |t Kirchenslawische Exemplare der Langfassung -- |t Codex Suprasliensis : s -- |t Mosquensis Synodalis slavicus 992 : u -- |t Eine griechische Fassung mittlerer Länge : Patmiacus 736 : P -- |t Die Kurzfassungen -- |t Mosquensis Synodalis graecus 183 : M -- |t Das griechische Synaxar : G1/2 -- |t Das armenische Synaxar : a -- |t Das koptische Difnar : k -- |t Der kirchenslawische Prolog : up1/2 -- |t Die recensio codicum -- |t Das Verhältnis der Langfassungs-Handschriften zueinander -- |t Die griechischen Exemplare FVOR -- |t Die lateinischen Übersetzungen l und lB -- |t Die kirchenslawischen Übersetzungen s und u -- |t Eine Fassung mittlerer Länge und ihr Verhältnis zu den Langfassungen -- |t Die kurzen Fassungen und ihr Verhältnis zur Langfassung -- |t Das Stemma -- |t Zusammenfassung -- |t Hinweise zur Benutzung der Edition -- |t Zu den Apparaten -- |t Apparatus testium -- |t Apparatus fontium -- |t Apparatus criticus -- |t Grundsätze der Textgestaltung -- |t Zur Übersetzung -- |t Siglen, Abkürzungen und Zeichen -- |t Siglen -- |t Abkürzungen und Zeichen -- |g Text und Übersetzung -- |g Anhang -- |t Abbildungen der Codices -- |t Erwähnungen in den Lemmata des LBG -- |t Übersetzungen der kirchenslawischen Lesarten -- |g Literaturverzeichnis -- |g Literarische Quellen -- |g Inschriften, Münzen und Papyri -- |g Hilfsmittel -- |g Sekundärliteratur -- |g Indices -- |g Stellenindex -- |g Wortindex -- |g Allgemeiner Index |
| 505 | 0 | 0 | |g Teil I. Praefatio: |t Das Martyrium des Heiligen Konon von Bidana -- |t Die Entstehung des Textes -- |t Prolegomena zur Edition -- |g Teil II. Text und Übersetzung -- |g Teil III. Anhang: |t Abbildungen der Codices -- |t Erwähnungen in den Lemmata des LBG -- |t Übersetzungen der kirchenslawischen Lesarten |
| 520 | 8 | |a "Konon from Bidana was apostle to the region of Isauria, who spread the gospel of Christ to the inhabitants of the rugged mountains. At least this is the late ancient Greek story of the martyrdom of Konon, edited, translated, and introduced in this volume. Although Konon may not have actually died as a martyr, his cult disseminated rapidly through the Mediterranean world."-- |c Provided by publisher | |
| 520 | 8 | |a "Konon von Bidana ist der Apostel der rauhen Landschaft Isaurien: Nachdem Paulus gescheitert ist, kommt das Evangelium Christi durch Konon, einen Dorfbewohner aus dem Taurosgebirge, der kaum Griechisch spricht, dafür aber die einheimische Sprache, zu den Bewohnern der Berge. Er befriedet die notorisch unruhige Region, indem er Dämonen austreibt. Von einem römischen Statthalter vor Gericht gezerrt, wird ihm als Christ unter Foltern der Prozess gemacht - doch seine isaurischen Jünger greifen zu den Waffen und befreien den blutüberströmten Wundertäter von der Folterbank. So zumindest stellt es die spätantike griechische Märtyrervita Konons dar, die in diesem Band ediert, übersetzt und eingeleitet wird. Auch wenn Konon also nicht als Märtyrer starb, breitete sich sein Kult zunächst in Kleinasien und dann im weiteren Mittelmeerraum aus; grossen Anteil daran hatte der ebenfalls aus dem Tauros stammende Kaiser Zenon. Unangefochtenes Zentrum von Konons Verehrung blieb seine Heimat, Isaurien. Hier scheint auch seine Vita verfasst worden zu sein, bevor sie sich in griechischen Handschriften verbreitete und in viele Sprachen der Alten Welt, darunter Koptisch, Armenisch und - später - Altkirchenslawisch, übersetzt wurde."-- |c Provided by publisher | |
| 520 | 8 | |a "Konon von Bidana ist der Apostel der rauhen Landschaft Isaurien: Nachdem Paulus gescheitert ist, kommt das Evangelium Christi durch Konon, einen Dorfbewohner aus dem Taurosgebirge, der kaum Griechisch spricht, dafür aber die einheimische Sprache, zu den Bewohnern der Berge. Er befriedet die notorisch unruhige Region, indem er Dämonen austreibt. Von einem römischen Statthalter vor Gericht gezerrt, wird ihm als Christ unter Foltern der Prozeß gemacht - doch seine isaurischen Jünger greifen zu den Waffen und befreien den blutüberströmten Wundertäter von der Folterbank. So zumindest stellt es die spätantike griechische Märtyrervita Konons dar, die in diesem Band ediert, übersetzt und eingeleitet wird. Auch wenn Konon also nicht als Märtyrer starb, breitete sich sein Kult zunächst in Kleinasien und dann im weiteren Mittelmeerraum aus; großen Anteil daran hatte der ebenfalls aus dem Tauros stammende Kaiser Zenon. Unangefochtenes Zentrum von Konons Verehrung blieb seine Heimat, Isaurien. Hier scheint auch seine Vita verfaßt worden zu sein, bevor sie sich in griechischen Handschriften verbreitete und in viele Sprachen der Alten Welt, darunter Koptisch, Armenisch und - später - Altkirchenslawisch, übersetzt wurde."-- |c Provided by publisher | |
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